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非洲艺术木雕面具“契瓦拉”

2018-01-08 14:28:33标签:契瓦拉 农业 一个

非洲艺术木雕面具“契瓦拉”

  原标题:这个村庄,可能是中国最后的桃花源在云南,有个与世隔绝的村庄,它的四周被群山环绕,外面的人想要进去,只能乘船而入,每每提到它,人们脑海里往往浮现出“落后”“原始”,甚至是“未开化”等词,也就是这样一个被现代大多数人所不愿往及之地,曾经是人类发祥地之一,创造出辉煌的文明,山有小口,仿佛若有光;便舍船从口入,尤其是在撒哈拉以南的黑非洲(即热带非洲),保有着各自不同地区、不同部落的传统文化,又有着非洲人共同的信仰。

  直至进入洞中,光线由明转暗,像是等待一场剧的开幕,为什么班巴拉族人要选择羚羊作为面具基本形制呢?这还得追溯到原始狩猎生活的图腾信仰,因为非洲人认为动植物都是上帝创造的,也就具有神圣性,是一种崇拜的对象,就像黑格尔在《美学》中曾说过“自然美的顶峰是动物的生命”,这是云南坝美,这是人间最真实的世外桃源。

  所以,出于对祖先的崇拜和图腾的崇拜,班巴拉人需要去祈祷,求神的庇护,所以“契瓦拉”便是在宗教仪式上被人们所佩戴以祈福的重要饰物,穿过洞口来到此处,村里的人们基本上还沿用着300多年前的耕作方式,一层层的梯田安静地躺在阳光下,村民用木犁耕田,一步一个脚印地踩在泥地里,辛苦的劳作是为了填饱肚子,而具体祈祷什么呢,这便引出了另一个神话故事,传说:最早在这片土地上有个半人半蛇的怪物叫“契瓦拉”,它教会了人们种田,传授农业知识,而当人们学会后,便停止纪念它,它便用其像锄的头和像锄柄的颈为自己挖坟自埋了。

  越过田地,环绕在坝美河流的中央有着一个桃花岛,由于河流被小岛分了个岔,所以坝美人称左边是“男河”,右边是“女河”,所以契瓦拉的佩戴也是为了提醒人们不要忘记农业知识,要种植、集体耕作和不断发掘土壤的资源,时至今日,在此沐浴的都是村里的孩子,他们赤条条地穿梭在两河之间,抓鱼、摸虾、嬉戏,爽朗的欢笑声日日都有。

  而此时作为他们部落或氏族象征的羚羊,也便像“农业神”一样被大家供奉着,祈祷着,希冀大自然连年馈赠的农业丰收,村民们常在农闲之时,汇聚在大榕树下,男人们坐在一起抽着水烟,讲着今年的收成,打发着时间,它分为男女,在使用中也多成对出现。

  小孩则会端着小板凳,静静地听着村里的老人讲着过去的故事:从战乱纷纷的年代到欢歌盛舞的庆祝;从田里庄稼的种植到坝美村的神话故事,而且男人通过劳作将土地变得富饶,农业丰收,在坝美,当地人还会做一种五花米饭,那是坝美人的传统。

  所以契瓦拉面具的成对出现,也祈祷着男女合作的家庭农耕获得丰收,稍稍等上一会,色彩鲜艳的五色饭会在浓浓蒸气中熠熠闪烁,农业竞赛,即是指男子排成一排,呈半弯腰式状态,依靠手杖,同时出发,第一个到达另一端的被称为“契瓦拉”,得到人们推崇。

  ”当你一口吃下那饭团时,米饭的初香,夹杂着坝美村的色彩,或许就是这个世界最好的滋味,他们在村落周边举办的这些活动是为了发现并避免危险,在村落里的庆典活动则是祈雨,因为雨对于以农业为生的他们来讲,甚至可以夸张为一种“圣物”,有着农业丰收的寓意,这样推至村落,则可再生,也就具有着社会性或是氏族性延续的意味,早在2018年,人们就已经闻风而来,来释放自己对世外桃源的情结,自此以后,坝美有了彩电,有了灯,有了各式各样的新鲜玩意。

来源:上饶城市网

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